• الرابع: الأرض التي اشتراها الذّمّي من مسلم           
• بيان الإشكالات على الاستدلال بصحيحة أبي عبيدة الحذاء على وجوب الخمس في هذا القسم، ومناقشتها
• فرعان: الأوَّل: هل يُقتصر في الحكم على الشِّراء خاصّة، أي خصوص ما لو اشتراها الذِّمّيّ من المسلم، أم أنَّه يشمل ما لو تملّكها الذِّمّيّ من المسلم بأيِّ عقدٍ من عقود المعاوضة، كالصَّلح ونحوه، دون الانتقال المجّانيّ، أم أنَّه يشمل حتَّى لو انتقلت إليه مجّاناً، بإلغاء خصوصيّة الشِّراء عرفاً؟          

• القول في وجوب الخمس في المال الحلال المختلط بالحرام بعد خمس التحليل فيما لو كان الخمس متعلق فيه           
• القول فيما لو علم إجمالاً بأنّ مقدار الحرام أقلّ من الخمس           
• القول فيما لو علم إجمالاً بأنّ مقدار الحرام أكثر من الخمس           

• الصورة الرابعة: معلومية قدر الحرام وصاحبه           
• القول فيما لو علمه في عددٍ محصور           
• الإنصاف: وجوب التخلّص من الجميع ولو بإرضائهم بأيّ وجهٍ كان في هذه الصورة           

• الصورة الثالثة: معلومية قدر الحرام تفصيلاً وجهالة صاحبه           
• القول بوجوب التصدق به في هذه الصورة، سواء أكان المعلوم بالتفصيل بقدر الخمس أم أزيد أم أنقص، وأدلّته ومناقشتها           
• القول بوجوب إخراج الخمس، ثمّ التصدق بالزائد في صورة الزيادة، في هذه الصورة المتقدمة، ومناقشته، وبيان مقتضى الإنصاف           

• الصورة الثالثة: معلومية قدر الحرام تفصيلاً وجهالة صاحبه           
• القول بوجوب التصدق به في هذه الصورة، سواء أكان المعلوم بالتفصيل بقدر الخمس أم أزيد أم أنقص، وأدلّته ومناقشتها           

• الصورة الثانية: جهالة قدر الحرام ومعلومية صاحبه           
• الصورة الثالثة: معلومية قدر الحرام تفصيلاً وجهالة صاحبه           
• القول بوجوب التصدق به في هذه الصورة، سواء أكان المعلوم بالتفصيل بقدر الخمس أم أزيد أم أنقص، وأدلّته ومناقشتها           

• الإنصاف: أنّ مصرف هذا القسم من الخمس(الحلال المختلط بالحرام) هو مصرف سائر الأقسام           
• الصورة الثانية: جهالة قدر الحرام ومعلومية صاحبه           

• أدلّة وجوب الخمس في المال الحرام المختلط بالحلال المجهول قدره وصاحبه           

• أدلّة وجوب الخمس في المال الحرام المختلط بالحلال المجهول قدره وصاحبه           

• القول فيما لو وهب المال أثناء الحول، أو اشترى بغبن حيلةً           
• الثالث: الحلال المختلط بالحرام، ولا يُعلم صاحبه ولا قدره، وهو على أربعة صور           
• الصورة الأولى: جهالة قدر الحرام وصاحبه           
• أدلّة وجوب الخمس في المال الحرام المختلط بالحلال المجهول قدره وصاحبه           

• القول فيما لو كان الدَّين قبل ظهور الرِّبح، سواء أكان بعد الشروع في التكسب وقبل ظهور الرِّبح، أم قبل الشروع في التكسُّب، وكان الدَّين لمؤونة عام الرِّبح           
• القول فيما لو كان الدَّين قبل ظهور الرِّبح، سواء أكان بعد الشروع في التكسُّب، وقبل ظهور الرِّبح أم قبل الشروع في التكسب، ولكن كان الدَّين لغير مؤونة عام الربح           
• القول فيما لو لم يُودِّ الدَّين حتى انقضى العام           
• القول بأنّ النذور والكفّارات وأُروش الجنايات وقيم المتلفات من المؤونة           

• القول فيما لو كان الدَّين بعد ظهور الربح في عامه، وكان الدَّين لمؤونته في ذلك العام           
• القول فيما لو كان الدَّين بعد ظهور الرِّبح في عامه، ولكن كان الدّين لغير مؤونته           

• اختلاف الأعلام في كيفية جبران خسران التجارة، والصناعة، والزراعة بالربح، مع بيان مقتضى الإنصاف في ذلك           

الدرس 22: الخميس: 29-12-2022 / ما يجب فيه الخمس

• بيان المراد من تلاد المال وطارفه           
• اختلاف الأعلام فيما لو كان للشخص مال لم يتعلّق به الخمس أو مال مخمّس وحصل عنده ربح، فهل تخرج المؤونة من الربح أو من المال المخمّس أو من الذي لم يتعلّق به الخمس أو توزّع على الجميع؟ مع بيان مقتضى الإنصاف في ذلك           
• القول في عدم جبر تلف أو خسران غير مال التجارة بالربح           

• استطاعة الحج من المؤونة بالنسبة إلى عام الإستطاعة           
• القول فيما لو استطاع من فضلات سنين متعدّدة           
• الحول هنا تمام الإثني عشر شهراً           

• بيان اختلاف الأعلام في اعتبار الحول في كلّ تكسُّب أو عدمه           
• بيان أدلّة جواز جعل رأس سنة لكل ربح تخصّه           

• القول بجواز التأخير، وأدلّته           
• اختلاف الأعلام في مبدأ الحول الذي يكون الخمس عنده بعد خروج مؤونته ومؤونة عياله، وبيان مقتضى الإنصاف في ذلك           

• القول في عدم اعتبار الحول في شيء من أنواع الخمس           
• أدلّة القول بعدم اعتبار الحول في غير الأرباح           
• أدلّة القول باعتبار الحول في الأرباح           
• بيان المحكي عن ابن إدريس (رحمه اﷲ) بأنّ الوجوب بعد الحول، ومناقشته           

• اختلاف الأعلام في تعلق الخمس بالميراث؟ مع بيان مقتضى الإنصاف في ذلك           
• اختلاف الأعلام في تخميس المهر، مع بيان مقتضى الإنصاف في ذلك           

• اختلاف الأعلام في تحديد متعلّق الخمس، ومقتضى الإنصاف في ذلك            
• بيان الرّوايات الدّالّة على عموم الحكم لكلّ فائدةٍ، سواء أصدق عليها التكسّب أم لا