الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الزكاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



 الدرس 216_ في آداب التجارة (18).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 215_ في آداب التجارة (17).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 214_ في آداب التجارة (16).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 213_ في آداب التجارة (15).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 212_ في آداب التجارة (14).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 211_ في آداب التجارة (13).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 210_ في آداب التجارة (12).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 209_ في آداب التجارة (11).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 208_ في آداب التجارة (10).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

 الدرس 207_ في آداب التجارة (9).جملة من مستحبات ومكروهات التجارة

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس158 _لباس المصلي 31

 الدرس 10 _ المقصد الأول في الاوامر 10

 الدرس123 _قضاء الصلوات 21

 الدرس 46 _ التكسّب الحرام وأقسامه (41). أحدها: ما حرم لعينه: الكذب / سبّ المؤمن.

 الدرس 172 _ الإستصحاب 33

 الدرس 66 _ تنبيهات العلم الجمالي 12

 الدرس 153 _بقيّة أحكام الزكاة 3

 الدرس326 _الاذان والاقامة 28

 الدرس 147 _ النقد والنسيئة 9

 الدرس 751 _ احكام الخلل في الصلاة 26

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 14

   • الأقسام الفرعية : 115

   • عدد المواضيع : 2851

   • التصفحات : 5037597

   • المتواجدون الآن : 0

   • التاريخ :

  • القسم الرئيسي : كتاب الزكاة .

        • القسم الفرعي : اصناف المستحقين للزكاة / الزكاة (ارشيف صوتي) .

              • الموضوع : الدرس 107 _اصناف المستحقين للزكاة 8 .

الدرس 107 _اصناف المستحقين للزكاة 8



ومنها: موثَّقة عمَّار السَّاباطيّ عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أنّه سُئِل: كَمْ يُعطَى الرَّجل مِنَ الزَّكاة؟ قَاْل: قَاْل أبو جعفر (عليه السلام): إِذَا أعطيت فَأَغْنِه»([1])

ومنها: موثَّقة إسحاق بن عمَّار عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) «قَاْل: قلتُ له: أُعطِي الرَّجل مِنَ الزَّكاة ثمانين دِرْهماً؟ قَاْل: نعم، وزِدْه، قلتُ: أُعْطِيه مائةً؟ قال: نعم، وأَغْنِه إنْ قدرت أن تُغنِيَه»([2])، والمراد من عبد الملك بن عتيبة الموجود في السَّند هو الصَّيرفيّ النَّخعيّ الثِّقة، لا الهاشميّ غير الموثَّق.

ومنها: رواية إسحاق بن عمَّار «قَاْل: قلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام): أُعطِي الرَّجل مِنَ الزَّكاة مائة درهم؟ قَاْل: نعم، قلتُ: مائتَيْن؟ قَاْل: نعم، قلتُ: ثلاثمائة؟ قال: نعم، قلتُ: أربعمائة؟ قال: نعم، قلتُ: خمسمائة؟ قال: نعم، حتَّى تُغنيَه»([3])، ولكنَّها ضعيفة بمحمَّد بن سنان، وجهالة أحمد بن الحسين بن الصَّقر.

ومنها: صحيحة أبي بصير «قَاْل: قلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام): إنَّ شيخاً من أصحابنا يُقَال له: عمر، سأل عيسى بن أعين وهو محتاج، فقال له عيسى بن أعين: أَمَا إنَّ عندي مِنَ الزَّكاة، ولكن لا أُعطيك منها، فقال له: ولمَ؟ فَقَاْل: لأنِّي رأيتك اشتريت لحماً وتمراً، فقال: إنَّما ربحت درهماً فاشتريت بدانقَيْن لحماً وبدانقَيْن تمراً، ثمَّ رجعت بدانقَيْن لحاجة، قَاْل: فوضع أبو عبد الله (عليه السلام) يده على جبهته ساعة، ثمَّ رفع رأسه، ثمَّ قَاْل: إنَّ الله نظر في أموال الأغنياء ثمَّ نظر في الفقراء فجعل في أموال الأغنياء ما يكتفون به، ولو لم يكفهم لزادهم، بلى فَلْيُعطه ما يأكل ويشرب ويكتسي ويتزوج ويتصدَّق ويحجّ»([4]).

ومنها: رواية بشر بن بشَّار «قَاْل: قلتُ للرَّجل ­ يعني أبا الحسن (عليه السلام) ­: ما حدُّ المؤمن الذي يُعطى الزَّكاة؟ قَاْل: يُعطى المؤمن ثلاثة آلاف، ثمَّ قَاْل: أو عشرة آلاف، ويُعطى الفاجر بقدَر، لأنَّ المؤمن ينفقها في طاعة الله والفاجر في معصية الله»([5])، ولكنَّها ضعيفة بالإرسال، وبجهالة بشر بن بشَّار، إلى غير ذلك من الرِّوايات.

وقد حملها المصنِّف (رحمه الله) في البيان على غير المكتسب، قال فيه: «وما ورد في الحديث من الإغناء بالصَّدقة محمول على غير المكتسب».

وردَّ عليه صاحب المدارك (رحمه الله) بقوله: «هذا الحمل ممكن، إلاَّ أنَّه يتوقَّف على وجود المعارض، ولم نقف على نصّ يقتضيه...».

 

([1]) الوسائل باب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ح4.

([2]) الوسائل باب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ح3.

([3]) الوسائل باب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ح7.

([4]) الوسائل باب 41 من أبواب المستحقين للزكاة ح2.

([5]) الوسائل باب 17 من أبواب المستحقين للزكاة ح2.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الأربعاء: 26-01-2022  ||  القرّاء : 250





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net