*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والفطر في الصَّوم الواجب*

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلَّا صوم دم المتعة*

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والنَّذر المقيَّد بالسَّفر*

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: بشرائط ثمانية*

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: الأوّل: رَبْط القَصْد بمعلوم، فلا يقصِّر الهائمُ وطالبُ الآبقِ وشبهه، إلَّا في عَوْدِه إذا كملت المسافة، ومنتظرُ الرِّفقة على حدِّ مسافةٍ مسافرٌ، وعلى حدِّ البلد مقيم، وبينهما إن جزم بالسَّفر فمسافر، وإن وقف عليها فمقيم*

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والأقرب: التخصيص بالمساجد، وما دارت عليه سُوْر الحضرة الحسينيَّة، فلا إتمام في بلدانها*

ويقع الكلام في ثلاثة أمور: الأوَّل: في الحرمين مكَّة والمدينة. الثاني: في الكوفة. الثالث: في الحائر الحسيني.

وأمَّا الأمر الثاني: في الكوفة.

الأمر الثالث: في الحائر الحسيني.

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والأقرب: التخصيص بالمساجد، وما دارت عليه سُوْر الحضرة الحسينيَّة، فلا إتمام في بلدانها*

ويقع الكلام في ثلاثة أمور: الأوَّل: في الحرمين مكَّة والمدينة. الثاني: في الكوفة. الثالث: في الحائر الحسيني.

أمَّا الأمر الأوَّل: في الحرمين مكَّة والمدينة.

وأمَّا الأمر الثاني: في الكوفة.

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلّا في الأماكن الأربعة، وعمّم الصّدوق، وشرط فيها إقامة عشرة، وطرّد المرتضى وابن الجنيد الحكم في مشاهد الأئمّة (عليهم السّلام)، وظاهرهما تحتّم الإتمام في هذا المواضع*

بعض المحاولات للجمع بين الأخبار المتقدِّمة.

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والأقرب: التخصيص بالمساجد، وما دارت عليه سُوْر الحضرة الحسينيَّة، فلا إتمام في بلدانها*

ويقع الكلام في ثلاثة أمور: الأوَّل: في الحرمين مكَّة والمدينة. الثاني: في الكوفة. الثالث: في الحائر الحسيني.

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلّا في الأماكن الأربعة، وعمّم الصّدوق، وشرط فيها إقامة عشرة، وطرّد المرتضى وابن الجنيد الحكم في مشاهد الأئمّة (عليهم السّلام)، وظاهرهما تحتّم الإتمام في هذا المواضع*

جملة من الرِّوايات دلَّت على التخيير بين القصر والتمام:

طائفة من الرِّوايات دالَّة على وجوب التقصير:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلّا في الأماكن الأربعة، وعمّم الصّدوق، وشرط فيها إقامة عشرة، وطرّد المرتضى وابن الجنيد الحكم في مشاهد الأئمّة (عليهم السّلام)، وظاهرهما تحتّم الإتمام في هذا المواضع*

في الرِّوايات الدَّالة على الإتمام في تلك المواضع جوازاً أو وجوباً.

جملة من الرِّوايات دلَّت على التخيير بين القصر والتمام:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلّا في الأماكن الأربعة، وعمّم الصّدوق، وشرط فيها إقامة عشرة، وطرّد المرتضى وابن الجنيد الحكم في مشاهد الأئمّة (عليهم السّلام)، وظاهرهما تحتّم الإتمام في هذا المواضع*

في الرِّوايات الدَّالة على الإتمام في تلك المواضع جوازاً أو وجوباً.

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: درس 54: صلاة المسافر: يجب قصر الرّباعيّة بحذف الأخيرتين*

الدليل على وجوب التقصير على المسافر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: إلّا في الأماكن الأربعة، وعمّم الصّدوق، وشرط فيها إقامة عشرة، وطرّد المرتضى وابن الجنيد الحكم في مشاهد الأئمّة (عليهم السّلام)، وظاهرهما تحتّم الإتمام في هذا المواضع*