الدرس 1202 _كتاب الصوم 2
ومنها: مرسلة ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَاْل: أوحى الله (عز وجل) إلى موسى (عليه السلام): ما يمنعك من مناجاتي؟ فقال: يا ربّ، أُجلُّك عن المناجاة لِخُلوف فم الصَّائم، فأوحى الله (عز وجل) إليه: يا موسى، لَخُلوف فم الصَّائم أطيب عندي من ريح المسك»[1].
ولكنَّها ضعيفة بالإرسال.
ومنها: رواية سلمة صاحب السَّابريّ عن أبي الصّبَّاح الكنانيّ عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أنَّه قال: للصَّائم فرحتان، فرحةٌ عِنْد إفْطَارِه، وفرحةٌ عند لقاءِ ربِّه»[2].
وهي ضعيفة بجهالة سلمة صاحب السَّابريّ.
ومنها: رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) «قال: ثلاثٌ يُذهبن البلغم، ويزدن في الحِفْظ: السّواك، والصَّوم، وقراءة القُرآن»[3].
وهي ضعيفة بجهالة محمَّد بن عليّ.
ومنها: مرسلة الصَّدوق «قَاْل: وقَاْل الصَّادق (عليه السلام): نوم الصَّائم عبادةٌ، وصمته تسبيحٌ، وعمله متقبّلٌ، ودعاؤه مُسْتجابٌ»[4].
وهي ضعيفة بالإرسال.
ومنها: مرسلة سُليمان عمَّنْ ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) «في قول الله (عز وجل): «وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ ﴾ ]البقرة: 45[، قَاْل: الصَّبر الصِّيام، وقال : إذا نزلت بالرَّجل النَّازلة والشَّديدة فَلْيصُمْ، فإنَّ الله (عز وجل) يقول: «وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ »، يعني الصِّيام»[5].
وهي ضعيفة بالإرسال.
ومنها: رواية عليّ بن الحسن بن فضَّال عن أبيه عن الرِّضا (عليه السلام) «قَاْل: إنَّ ﷲ ملائكةً موكَّلين بالصَّائمين والصَّائمات يمسحونهم بأجنحتهم، ويُسقطون عنهم ذنوبهم، وإنَّ ﷲ ملائكةً قد وكَّلهم بالدُّعاء للصَّائمين والصَّائمات، لا يُحصي عددهم إلاَّ الله تعالى»[6].
وهي ضعيفة؛ لعدم وثاقة أحمد بن إبراهيم بن إسحاق.
ومنها: صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) «أنَّ النَّبيّ (ص) سُئِل عن ليلة القدر؟ فقام خطيباً، فقال بعد الثَّناء على الله (عز وجل) : أمَّا بعد، فإنّكم سألتموني عن ليلة القدر، ولم أطوها عنكم لأنّي لم أكن بها عالماً، اِعلموا أيُّها الناس! أنَّه مَنْ ورد عليه شهر رمضان، وهو صحيح سويٌّ، فصام نهاره، وقام وِرْداً من ليله، وواظب على صلاته، وهجر إلى جمعته، وغدا إلى عيده فقد أدرك ليلة القدر، وفاز بجائزة الرَّبّ (عز وجل)، قَال: وقال أبو عبدالله (عليه السلام): فازوا والله! بجوائز ليست كجوائز العباد»[7].
ومنها: رواية جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) «قَاْل: قال رسول الله (ص) لجابر بن عبد الله: يا جابر! هذا شهر رمضان، مَنْ صام نهاره، وقام وِرْداً من ليله، وعفَّ بطنه وفرجه، وكفَّ لسانه خرج من ذُنوبه كخروجه من الشَّهر، فقال جابر: يا رسول الله! ما أحسن هذا الحديث؟! فقال رسول الله (ص): يا جابر! وما أشدّ هذه الشُّروط!؟»[8].
وهي ضعيفة بعمرو بن شمر الجعفيّ.
الفائدة الثَّانية: ورد في جملة من الرِّوايات أنَّ الله تبارك وتعالى قال: «الصَّوم لي، وأنا أجزي به».
وهذا كما في مرسلة الصَّدوق في الفقيه: «قَاْل: قَاْل (عليه السلام): قال الله (عز وجل): الصَّوم لي وأنا أجزي به، وللصَّائم فرحتان: حين يفطر، وحين يلقى ربَّه»[9].
وهي ضعيفة بالإرسال.
ومنها: رواية أبي الصّبَّاح الكنانيّ عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أنَّ الله تعالى يقول: الصَّوم لي، وأنا أجزي عليه»[10].
وهي ضعيفة بجهالة سلمة صاحب السَّابريّ.
ومنها: ما رواه العامَّة عن النَّبيّ (ص) «أنَّه قال الله (تبارك وتعالى): كلّ عمل ابن آدم له إلاّ الصَّوم، فإنَّه لي، وأنا أجزي به»[11].
وهي ضعيفة ، كما لا يخفى.
إنْ قلت: إنَّ كلَّ الأعمال الصَّالحة ﷲ (عز وجل)، فما وجه تخصيص الصَّوم بأنَّه له تبارك وتعالى، دون غيره؟
قلتُ: لعلَّ الوجه في ذلك هو أنَّ الصَّوم اختصّ بترك الشَّهوات والملاذ في الفرج والبطن، وذلك أمرٌ عظيم يُوجب التَّشريف، كما أنَّ الصَّوم يُوجب صفاء العقل والفكر بواسطة ضعف القوى الشَّهويّة بسبب الجُوع، وصفاءُ العقل والفِكْر يُوجبان حصول المعارف الربَّانيّة الَّتي هي أشرف أحوال النَّفس الإنسانيّة، كما أنَّ الصَّوم أمرٌ خفيٌّ لا يُمكن الاطِّلاع عليه، فلذلك شُرِّف، بخلاف غيره من في بعض الواجبات.
[1] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح5.
[2] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح6.
[3] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح14.
[4] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح17.
[5] الوسائل باب 2 من أبواب الصَّوم المندوب ح1.
[6] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح36.
[7] الوسائل باب 18 من أبواب أحكام شهر رمضان ح1.
[8] الوسائل باب 11 من أبواب آداب الصائم ح2.
[9] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح16.
[10] الوسائل باب 1 من أبواب الصَّوم المندوب ح7.
[11] صحيح البخاري: ج7، ص61.
