الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الزكاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



 الدرس 1419 _كتاب الصوم 219

 الدرس 1418 _كتاب الصوم 218

 الدرس 1417 _كتاب الصوم 217

 الدرس 1416 _كتاب الصوم 216

 الدرس 1415 _كتاب الصوم 215

 الدرس 1414 _كتاب الصوم 214

 الدرس 1413 _كتاب الصوم 213

 الدرس 1412 _كتاب الصوم 212

 الدرس 1411 _كتاب الصوم 211

 الدرس 1410 _كتاب الصوم 210

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس 117 _ فوائد رجالية 13

 الدرس 754 _ احكام الشك في الصلاة 3

 الدرس 1413 _كتاب الصوم 213

 الدرس 45 _ مقدمات علم الاصول 45

 الدرس 94 _ تنبيهات الأقل والأكثر 5

 الدرس11 _نوافل الصلاة 8

 الدرس 1406 _كتاب الصوم 206

 الدرس266 _ما يصح السجود عليه 11

 الدرس 191 _ المقصد الأول في الاوامر 123

 الدرس 133 _ قاعدة لا ضرر ولا ضرار 11

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 14

   • الأقسام الفرعية : 123

   • عدد المواضيع : 3006

   • التصفحات : 5570235

   • المتواجدون الآن : 0

   • التاريخ :

  • القسم الرئيسي : بحث الأصول (دورة جديدة) .

        • القسم الفرعي : مبحث العام والخاص / بحث الاصول (2022) .

              • الموضوع : الدرس 239 _ المقصد الرابع في العام والخاص 14 .

الدرس 239 _ المقصد الرابع في العام والخاص 14



الدرس 239 _ المقصد الرابع في العام والخاص 14     

الفصل الثاني: تعريف العام وأقسامه وصيغه / المبحث الثالث:  التمسك بالعام بعد التخصيص اللفظي في الشبهة المصداقية

ما نسب إلى بعض المتقدمين صحّة التمسك بالعام بعد التخصيص اللفظي في الشبهة المصداقية، وربّما نسب ذلك إلى بعض متأخري المتأخرين كصاحب العروة ، وذلك من خلال بعض فتاويهم التي ادُعي أنّه لا يمكن توجيهها إلا من خلال الذهاب إلى صحّة التمسك بالعام في الشبهة المصداقية بعد التخصيص المنفصل:

الفتوى الثانية: وهي أنّه بعد ورود العموم في رواية «على اليد ما أخذت حتى تؤدي»، وورود تخصيص لهذا العام باليد الأمينة، فلو شككنا بيد هل هي عادية أم أمينة؟ فقد حكم المشهور بالضمان، وهذا الحكم متوقف على القول بصحة التمسك بالعام في الشبهة المصداقية.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الخميس: 02-05-2024  ||  القرّاء : 612





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net