الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الزكاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



 الدرس 1419 _كتاب الصوم 219

 الدرس 1418 _كتاب الصوم 218

 الدرس 1417 _كتاب الصوم 217

 الدرس 1416 _كتاب الصوم 216

 الدرس 1415 _كتاب الصوم 215

 الدرس 1414 _كتاب الصوم 214

 الدرس 1413 _كتاب الصوم 213

 الدرس 1412 _كتاب الصوم 212

 الدرس 1411 _كتاب الصوم 211

 الدرس 1410 _كتاب الصوم 210

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس 12 _ المقصد الأول في الاوامر 12

 الدرس364 _القيام في الصلاة 5

 الدرس17 _نوافل الصلاة 14

 الدرس36 _اوقات الفرائض والنوافل 16

 الدرس 190 _ المقصد الثاني في النواهي 47

 الدرس 930 _ صلاة الجماعة 59

 الدرس 826 _ صلاة المسافر 36

 الدرس 90 _زكاة مال التجارة 3

 الدرس 139 _ قاعدة لا ضرر ولا ضرار 17

 الدرس 124 _ المقصد الأول في الاوامر 124

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 14

   • الأقسام الفرعية : 123

   • عدد المواضيع : 3006

   • التصفحات : 6545274

   • المتواجدون الآن : 0

   • التاريخ :

  • القسم الرئيسي : كتاب البيع .

        • القسم الفرعي : النقد والنسيئة .

 الدرس 139 _ النقد والنسيئة 1 

التاريخ : الثلاثاء: 13-12-2022   ||   القرّاء : 1235

الدرس 139 _ في النقد والنسيئة 1 / الثلاثاء: 13-12-2022

النَّقد والنَّسيئة، أي البيع الحال والمؤجّل، سُمِّي الأوَّل نقداً باعتبار كون الثَّمن منقوداً ولو بالقوَّة، وسُمِّي الثَّاني نسيئةً لأنَّه مأخوذ من النَّسيء، وهو تأخير الشَّيء، والنَّسيئة اسم مصدر بمعنى التَّأخير، يُقال: أنسأت الشَّيء إنساءً، أي أخَّرته.

مسألة: في جواز بيع الدين بالدين.