|
الأصول العملية
|
|
الرابط
|
عنوان الدرس
|
التاريخ
|
الأرشيف الصوتي
|
|
الدرس 1
|
تمهيد 1
|
160919_الاثنين
|
لا يوجد
|
|
الدرس 2
|
تمهيد 2
|
160920_الثلاثاء
|
osol-amalya2_160920.mp3
|
|
الدرس 3
|
مجرى البراءة
|
160921_الأربعاء
|
osol-amalya3_160921.mp3
|
|
الدرس 4
|
الدليل الاول على البراءة، الكتاب العزيز: آية البعث
|
160922_الخميس
|
osol-amalya4_160922.mp3
|
|
الدرس 5
|
الدليل الأول، الكتاب العزيز: آية عدم التكليف
|
160926_الإثنين
|
osol-amalya5_160926.mp3
|
|
الدرس 6
|
الدليل الأول، الكتاب العزيز: آية وجود ما حرّم بالوحي
|
160927_الثلاثاء
|
osol-amalya6_160927.mp3
|
|
الدرس 7
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
160928_الأربعاء
|
osol-amalya7_160928.mp3
|
|
الدرس 8
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
160929_الخميس
|
osol-amalya8_160929.mp3
|
|
الدرس 9
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161017_الإثنين
|
osol-amalya9_161017.mp3
|
|
الدرس 10
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161018_الثلاثاء
|
osol-amalya10_161018.mp3
|
|
الدرس 11
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161019_الأربعاء
|
osol-amalya11_161019.mp3
|
|
الدرس 12
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161020_الخميس
|
osol-amalya12_161020.mp3
|
|
الدرس 13
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161024_الإثنين
|
osol-amalya13_161024.mp3
|
|
الدرس 14
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الرفع
|
161025_الثلاثاء
|
osol-amalya14_161025.mp3
|
|
الدرس 15
|
الدليل الثاني، السنة: حديث الحجب، روايات الحل
|
161026_الأربعاء
|
osol-amalya15_161026.mp3
|
|
الدرس 16
|
الدليل الثاني، السنة: روايات الحل
|
161027_الخميس
|
osol-amalya16_161027.mp3
|
|
الدرس 17
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: روايات الحل
|
161031_الإثنين
|
osol-amalya17_161031.mp3
|
|
الدرس 18
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: روايات الحل، حديث السعة
|
161101_الثلاثاء
|
osol-amalya18_161101.mp3
|
|
الدرس 19
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: حديث السعة، حديث كلّ شيء مطلق
|
161102_الأربعاء
|
osol-amalya19_161102.mp3
|
|
الدرس 20
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: حديث كلّ شيء مطلق
|
161103_الخميس
|
osol-amalya20_161103.mp3
|
|
الدرس 21
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: صحيحة عبد الصمد بن بشير
|
161107_الإثنين
|
osol-amalya21_161107.mp3
|
|
الدرس 22
|
الدليل الثاني على البراءة، السنة: صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج
|
161108_الثلاثاء
|
osol-amalya22_161108.mp3
|
|
الدرس 23
|
الاصول العملية: الدليل الثالث على البراءة: الإجماع. الدليل الرابع على البراءة: العقل
|
161109_الأربعاء
|
osol-amalya23_161109.mp3
|
|
الدرس 24
|
الاصول العملية: الدليل الرابع على البراءة: العقل
|
161110_الخميس
|
osol-amalya24_161110.mp3
|
|
الدرس 25
|
الاصول العملية: الدليل الرابع على البراءة: العقل. الدليل الخامس على البراءة: الاستصحاب
|
161114_الإثنين
|
osol-amalya25_161114.mp3
|
|
الدرس 26
|
الاصول العملية: الدليل الخامس على البراءة: الاستصحاب
|
161115_الثلاثاء
|
osol-amalya26_161115.mp3
|
|
الدرس 27
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الاول: الكتاب العزيز
|
161116_الأربعاء
|
osol-amalya27_161116.mp3
|
|
الدرس 28
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثاني: السنة النبوية
|
161122_الثلاثاء
|
osol-amalya28_161122.mp3
|
|
الدرس 29
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثاني: السنة النبوية
|
161123_الأربعاء
|
osol-amalya29_161123.mp3
|
|
الدرس 30
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثاني: السنة النبوية
|
161129_الثلاثاء
|
osol-amalya30_161129.mp3
|
|
الدرس 31
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثاني: السنة النبوية
|
161130_الأربعاء
|
osol-amalya31_161130.mp3
|
|
الدرس 32
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثالث: العقل
|
161205_الإثنين
|
osol-amalya32_161205.mp3
|
|
الدرس 33
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثالث: العقل
|
161206_الثلاثاء
|
osol-amalya33_161206.mp3
|
|
الدرس 34
|
الاصول العملية: أدلة الاخباريين على وجوب الاحتياط، الدليل الثالث: العقل/ تنبيهات البراءة، التنبيه الأول: اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي
|
161207_الأربعاء
|
osol-amalya34_161207.mp3
|
|
الدرس 35
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الأول: اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي
|
161212_الإثنين
|
osol-amalya35_161212.mp3
|
|
الدرس 36
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الأول: اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي
|
161213_الثلاثاء
|
osol-amalya36_161213.mp3
|
|
الدرس 37
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثاني: تصحيح الاحتياط في العبادة مع الشكّ في الأمر
|
161214_الأربعاء
|
osol-amalya37_161214.mp3
|
|
الدرس 38
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثاني: تصحيح الاحتياط في العبادة مع الشكّ في الأمر
|
161219_الإثنين
|
osol-amalya38_161219.mp3
|
|
الدرس 39
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثاني: تصحيح الاحتياط في العبادة مع الشكّ في الأمر/ التنبيه الثالث: مفاد أخبار من بلغ
|
161220_الثلاثاء
|
osol-amalya39_161220.mp3
|
|
الدرس 40
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثالث: مفاد أخبار من بلغ
|
161221_الأربعاء
|
osol-amalya40_161221.mp3
|
|
الدرس 41
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثالث: مفاد أخبار من بلغ
|
161226_الإثنين
|
osol-amalya41_161226.mp3
|
|
الدرس 42
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الثالث: مفاد أخبار من بلغ/ التنبيه الرابع: أنحاء تعلّق النهي بالطبيعة
|
161227_الثلاثاء
|
osol-amalya42_161227.mp3
|
|
الدرس 43
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الرابع: أنحاء تعلّق النهي بالطبيعة
|
161228_الأربعاء
|
osol-amalya43_161228.mp3
|
|
الدرس 44
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الرابع: أنحاء تعلّق النهي بالطبيعة
|
170102_الإثنين
|
osol-amalya44_170102.mp3
|
|
الدرس 45
|
الاصول العملية: تنبيهات البراءة، التنبيه الخامس: التبعيض في الاحتياط المخلّ بالنظام/ أصالة التخيير
|
170103_الثلاثاء
|
osol-amalya45_170103.mp3
|
|
الدرس 46
|
الاصول العملية: أصالة التخيير، دوران الأمر بين المحذورين: الوجوب والحرمة في التوصّليات مع وحدة الواقعة
|
170104_الأربعاء
|
osol-amalya46_170104.mp3
|
|
الدرس 47
|
الاصول العملية: أصالة التخيير، دوران الأمر بين المحذورين: الوجوب والحرمة في التوصّليات مع وحدة الواقعة
|
170109_الإثنين
|
osol-amalya47_170109.mp3
|
|
الدرس 48
|
الاصول العملية: أصالة التخيير، دوران الأمر بين المحذورين: الوجوب والحرمة في التوصّليات مع تعدد الواقعة
|
170110_الثلاثاء
|
osol-amalya48_170110.mp3
|
|
الدرس 49
|
الاصول العملية: أصالة التخيير، ما لو كان كلّ منهما أو أحدهما تعبّدياً يحتاج في سقوط التكليف عنه إلى قصد الامتثال/ أصالة الاشتغال
|
170111_الأربعاء
|
osol-amalya49_170111.mp3
|
|
الدرس 50
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين الامر الأوّل:في امكان جعل الحكم الظاهري وعدمه والمعروف أنّه لا يمكن جعل الحكم الظاهري، وذلك لسببين: السبب الأوّل: مناقضة الحكم الظاهري الناظر إلى الواقع مع العلم الوجداني وإن لم يستلزم المخالفة القطعية.
|
170116_الإثنين
|
osol-amalya50_170116.mp3
|
|
الدرس 51
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين، الامر الأوّل:في امكان جعل الحكم الظاهري وعدمه والمعروف أنّه لا يمكن جعل الحكم الظاهري، وذلك لسببين: السبب الثاني: أنّ جعل الحكم الظاهري في تمام الأطراف مستلزم للترخيص في المعصية.الأمر الثاني: وهو وجوب الموافقة القطعية.
|
170117_الثلاثاء
|
osol-amalya51_170117.mp3
|
|
الدرس 52
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين، الأمر الثاني: وهو وجوب الموافقة القطعية.
|
170118_الأربعاء
|
osol-amalya52_170118.mp3
|
|
الدرس 53
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين، الأمر الثالث: في شمول أدلّة الأصول العملية لأطراف العلم الاجمالي في مقام الإثبات. مقالة الشيخ الأنصاري عند تعارض الاستصحابين، والرد عليه.
|
170123_الإثنين
|
osol-amalya53_170123.mp3
|
|
الدرس 54
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين، الأمر الثالث: في شمول أدلّة الأصول العملية لأطراف العلم الاجمالي في مقام الإثبات. مقالة الشيخ الأنصاري عند تعارض الاستصحابين، تتمة الرد عليه.
|
170124_الثلاثاء
|
osol-amalya54_170124.mp3
|
|
الدرس 55
|
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينين، الأمر الثالث: في شمول أدلّة الأصول العملية لأطراف العلم الاجمالي في مقام الإثبات. تنبيهات العلم الإجمالي.
|
170125_الاربعاء
|
osol-amalya55_170125.mp3
|
|
الدرس 56
|
الاصول العملية: تنبيهات العلم الإجمالي:
التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى ارتكاب بعض الأطراف، وفيه ست صور:
الصورة الأولى: وهي ما لو كان الاضطرار قبل تعلّق التكليف والعلم به، وكان إلى معيّن.
الصورة الثانية: وهي ما لو كان الاضطرار إلى المعيّن بعد التكليف وقبل العلم به.
|
170130_الاثنين
|
osol-amalya56_170130.mp3
|
|
الدرس 57
|
الاصول العملية: تنبيهات العلم الإجمالي:
التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى ارتكاب بعض الأطراف، وفيه ست صور:
الصورة الثالثة: وهي ما لو كان الاضطرار إلى المعيّن بعد التكليف وبعد العلم به.
|
170131_الثلاثاء
|
osol-amalya57_170131.mp3
|
|
الدرس 58
|
الاصول العملية: تنبيهات العلم الإجمالي:
التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى ارتكاب بعض الأطراف، وفيه ست صور:
الصورة الثالثة: وهي ما لو كان الاضطرار إلى المعيّن بعد التكليف وبعد العلم به.
|
170201_الاربعاء
|
osol-amalya58_170201.mp3
|
|
الدرس 59
|
الاصول العملية: تنبيهات العلم الإجمالي:
التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى ارتكاب بعض الأطراف، وفيه ست صور:
باقي الصور: وهي ما لو كان الاضطرار إلى غير المعيّن.
|
170206_الاثنين
|
osol-amalya59_170206.mp3
|
|
الدرس 60
|
الاصول العملية: تنبيهات العلم الإجمالي: التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى ارتكاب بعض الأطراف:
ما ذهب إليه الميرزا النائيني، والإنصاف في المسألة.
ما ذهب إليه الآغا ضياء الدين، والإيراد عليه.
|
170207_الثلاثاء
|
osol-amalya60_170207.mp3
|
|
الدرس 61
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*كلام صاحب الكفاية في المسألة، وتوضيحه.
*المعروف بين الأعلام أنّ القدرة العملية من شرائط حسن التكليف والخطاب.
*ذهاب الشيخ الأنصاري إلى اختصاص الشبهة التحريمية بعدم الخروج عن محل الابتلاء.
*تعميم صاحب الكفاية المسألة للشبهة الوجوبية.
*ما ذكره الميرزا النائيني من وجه اختصاص الشبهة التحريمية بعدم الخروج عن محل الابتلاء، توضيحه.
|
170208_الاربعاء
|
osol-amalya61_170208.mp3
|
|
الدرس 62
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*الردّ على ما ذكره الميرزا النائيني من وجه اختصاص الشبهة التحريمية بعدم الخروج عن محل الابتلاء.
*الخلاصة والنتيجة في المسألة.
*سقوط العلم الإجمالي لو خرجت بعض الأطراف قبله.
*تنجز العلم الإجمالي إذا كان خروج بعض الأطراف بعده.
*توهم عدم التنجز في الصورة الثانية، ودفعه.
*ما ذهب إليه السيد الخوئي من أنّه لا يعتبر في تنجيز العلم الإجمالي عدم خروج بعض أطرافه في الشبهتين التحريمية والوجوبية، توضيحه، والإيراد عليه.
*النتيجة في المسألة.
|
170213_الاثنين
|
osol-amalya62_170213.mp3
|
|
الدرس 63
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*كلام صاحب الكفاية في بيان حكم الشك في الابتلاء.
*تقسيم البحث إلى مقامين:
*المقام الأوّل في الشبهة المفهومية:
*الإستدلال على وجوب مراعاة العلم الإجمالي بالاحتياط في الطرف المبتلى به.:
*الدليل الأوّل: رجوع الشك إلى الشك في القدرة على الطرف المبتلى به.
*جوابنا على القول بأنّ الشك في القدرة يستتبع الشك في ثبوت التكليف، والخلاصة في المسألة.
*إشكال الشيخ محمد علي الكاظمي على هذا الدليل الذي ذكره استاذه الميرزا.
*تعليق الآغا ضياء الدين على الميرزا النائيني وعلى كلام تلميذه الشيخ الكاظمي، وبيانه.
*الخلاصة في قوّة الدليل الأوّل.
|
170214_الثلاثاء
|
osol-amalya63_170214.mp3
|
|
الدرس 64
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*تقسيم البحث إلى مقامين:
*المقام الأوّل في الشبهة المفهومية:
*الإستدلال على وجوب مراعاة العلم الإجمالي بالاحتياط في الطرف المبتلى به.
*الدليل الثاني: وهو للشيخ الأعظم: أنّ حال الشك في خروج بعض الأطراف حال ما علم دخوله في شمول العموم له.
*الإشكال الأوّل على الشيخ الأعظم، وإيرادنا عليه.
|
170215_الاربعاء
|
osol-amalya64_170215.mp3
|
|
الدرس 65
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*تقسيم البحث إلى مقامين:
*الإشكال الثاني من صاحب الكفاية، وإيرادنا عليه.
*الخلاصة في المسألة.
*المقام الثاني في الشبهة المصداقية:
*الإنصاف أنّ الدليل الأوّل لوجوب مراعاة العلم الإجمالي في الشبهة المفهومية يجري هنا.
|
170220_الاثنين
|
osol-amalya65_170220.mp3
|
|
الدرس 66
|
*التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف.
*تقسيم البحث إلى مقامين:
*المقام الثاني في الشبهة المصداقية:
*هل يجري الدليل الثاني في الشبهة المفهومية (الإطلاق) هنا أيضاً؟.
*ما ذهب إليه الشيخ الأعظم من جواز التمسك به في الشبهات المصداقية لو كان المخصص لبيّ، وتوضيحه، وإيرادنا عليه.
*تفصيل صاحب الكفاية فيما لو كان المخصص اللبّي ضرورياً أو غير ضروري، وتوضيحه.
*الإنصاف في المسألة.
*الخلاصة، والنتيجة في المسألة.
|
170221_الثلاثاء
|
osol-amalya66_170221.mp3
|
|
الدرس 67
|
*التنبيه الثالث: في الشبهة غير المحصورة.
*الجهة الأولى: في الضابطة:
*تعريف صاحب الكفاية.
*ما ذهب إليه جماعة من أنّ الضابطة هي ما يعسر عدّه عند العرف، وإيرادنا عليهم.
*تعريف للشيخ الأعظم: أنّ الضابطة كثرة الأطراف إلى حدّ يوجب عدم اعتناء العقلاء، والإيراد عليه.
|
170222_الاربعاء
|
osol-amalya67_170222.mp3
|
|
الدرس 68
|
*التنبيه الثالث: في الشبهة غير المحصورة.
*الجهة الأولى: في الضابطة:
*تعريف النائيني للشبهة غير المحصورة: وإشكال السيد الخوئي عليه، وإيرادنا على السيد الخوئي.
*تعريف الأغا ضياء الدين العراقي للشبهة غير المحصورة: والإيراد عليه.
|
170227_الاثنين
|
osol-amalya68_170227.mp3
|
|
الدرس 69
|
*التنبيه الثالث: في الشبهة غير المحصورة: *الجهة الأولى: في الضابطة: الإنصاف في المسألة.
*الجهة الثانية: في حكم الشبهة غير المحصورة: ما استدل به القائلون بعدم وجوب الموافقة القطعية.
*الدليل الأوّل: الإجماع، وإيرادنا عليه.
*الدليل الثاني: أنّ الموافقة القطعية تستلزم العسر والحرج، والإيراد عليه.
*الدليل الثالث: أنّ الغالب خروج بعض الأطراف عن مورد الابتلاء، والإيراد عليه.
*الدليل الرابع: رواية الجبن، والإيراد عليه.
*الدليل الخامس: ما ذكره الشيخ الأعظم في الضابطة.
|
170228_الثلاثاء
|
osol-amalya69_170228.mp3
|
|
الدرس 70
|
*التنبيه الثالث: في الشبهة غير المحصورة.
*الجهة الثانية: في حكم الشبهة غير المحصورة: ما استدل به القائلون بعدم وجوب الموافقة القطعية.
*الدليل السادس: للميرزا النائيني، وإيرادنا عليه.
*التنبيه على أمور ثلاثة:
الأوّل: إذا شك في كون الشبهة غير محصورة فهل تجب الموافقة القطعية.
*الثاني: إذا سقط العلم الاجمالي في أطراف الشبهة غير المحصورة، فهل يفرض العلم كعدمه؟
*الثالث: شبهة الكثير في الكثير.
|
170301_الاربعاء
|
osol-amalya70_170301.mp3
|
|
الدرس 71
|
التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*أمور قبل البحث في المسألة:
الأوّل: البحث في المسألة هو فيما إذا لم يكن هناك ملاقٍ آخر لبقية الأطراف.
الثاني: أن لا يكون هناك ما يقتضي نجاسة كلا المشتبهين أو أحدهما.
الثالث: وجوب ترتيب كل ما للمعلوم على كل واحد من الأطراف.
*موارد وقع الخلاف فيها:
الأوّل: في مثال الخمر المعلوم بالإجمال من حيث صحة بيع الطرفين، وعدمها.
*ما ذهب إليه الميرزا من عدم صحة بيع كل منهما، وإشكاله على نفسه، ثم جوابه عنه، وإيرادنا عليه.
|
170306_الاثنين
|
osol-amalya71_170306.mp3
|
|
الدرس 72
|
التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*موارد وقع الخلاف فيها:
الثاني: في مثال ما لو علم إجمالاً بغصبية إحدى الشجرتين ثم حصلت لأحدهما ثمرة دون الأخرى.
|
170307_الثلاثاء
|
osol-amalya72_170307.mp3
|
|
الدرس 73
|
*التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*الكلام في وجه نجاسة ملاقي النجس بأنحاء ثلاثة، ومناقشتها.
* كلامنا فيما هو المستفاد من الأدلة الواردة في النجاسات.
|
170308_الاربعاء
|
osol-amalya73_170308.mp3
|
|
الدرس 74
|
*التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*الإنصاف هو الوجه الثاني من الوجوه الثلاثة.
*الإشكال على خصوص الاجتناب عن الملاقي والطرف الآخر دون الملاقي، وتوضيحه.
|
170313_الاثنين
|
osol-amalya74_170313.mp3
|
|
الدرس 75
|
*التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*الكلام في تثليث الأقسام التي ذكرها صاحب الكفاية:
القسم الأوّل: وجوب الاجتناب عن الملاقى دون الملاقي.
القسم الثاني: وجوب الاجتناب عن الملاقي دون الملاقى، وذكر له موردين.
القسم الثالث: وجوب الاجتناب عن الملاقي والملاقى.
*مناقشتنا للقسم الثاني بالنسبة للمورد الأول.
|
170314_الثلاثاء
|
osol-amalya75_170314.mp3
|
|
الدرس 76
|
*التنبيه الرابع: في الملاقي لأحد أطراف العلم الإجمالي.
*الكلام في تثليث الأقسام التي ذكرها صاحب الكفاية:
مناقشتنا للقسم الثاني والثالث، والإنصاف في المسألة.
*التنبيه الخامس: هل العلم الإجمالي منجز فيما إذا تعلّق بالأمور التدريجية.
|
170315_الاربعاء
|
osol-amalya76_170315.mp3
|
|
الدرس 77
|
*التنبيه الخامس: هل العلم الإجمالي منجز فيما إذا تعلّق بالأمور التدريجية.
*ثلاث صور في المقام:
الصورة الأولى: كون الزمان له دخل في التكليف خطاباً وملاكاً.
الصورة الثانية: كون الزمان ظرفاً لوقوع المشتبه خارجاً.
الصورة الثالثة: كون الزمان له دخل في الامتثال.
*ما حكي عن الشيخ الأعظم من عدم تأثير العلم الإجمالي في الصورة الأولى، تعليقنا عليه، والإنصاف في الصورة الأولى.
|
170320_الاثنين
|
osol-amalya77_170320.mp3
|
|
الدرس 78
|
*التنبيه الخامس: هل العلم الإجمالي منجز فيما إذا تعلّق بالأمور التدريجية.
*ثلاث صور في المقام:
المعروف بين الأعلام تأثير العلم في الصورة الثانية.
الصورة الثالثة بناءً على إمكان الواجب المعلق .
الصورة الثالثة بناءً على عدم إمكان الواجب المعلق كما اخترناه.
الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين.
|
170321_الثلاثاء
|
osol-amalya78_170321.mp3
|
|
الدرس 79
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين.
*توضيحنا للأقسام الكثيرة للأقل والأكثر.
*الأقوال الثلاثة في المسألة: الأول: عدم جريان البراءة مطلقاً. الثاني: جريان البراءة مطلقاً. الثالث: التفصيل.
*ما يستفاد من كلام الشيخ الأعظم من أنّ الانحلال على وجهين، توضيح الوجه الأول، والإيراد عليه.
|
170322_الاربعاء
|
osol-amalya79_170322.mp3
|
|
الدرس 80
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين.
*توضيحنا للوجه الثاني بعد بيان مقدمة في المقام.
*إيرادنا على القول بأنّه كيف تجري البراءة مع وجود العلم الإجمالي.
*إيرادنا على القول بأنّ جريان البراءة عن الأكثر يستلزم عدم وجوب الأقل.
|
170327_الاثنين
|
osol-amalya80_170327.mp3
|
|
الدرس 81
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين
*محاولات أربع لعدم انحلال العلم الإجمالي:
المحاولة الأولى: وهي المحكية عن صاحب هداية المسترشدين، إشكال الميرزا النائيني عليه، وإيرادنا على الإشكال.
*الجواب الشافي عمّا حكي عن صاحب الهداية.
|
170328_الثلاثاء
|
osol-amalya81_170328.mp3
|
|
الدرس 82
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين
*محاولات أربع لعدم انحلال العلم الإجمالي:
المحاولة الثانية: وهي للميرزا النائيني، توضيحها، ومناقشتها.
المحاولة الثالثة: وهي لصاحب الكفاية، وإيرادنا عليه.
|
170329_الاربعاء
|
osol-amalya82_170329.mp3
|
|
الدرس 83
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين
*محاولات أربع لعدم انحلال العلم الإجمالي:
المحاولة الرابعة: لصاحب الكفاية أيضاً، جوابان للشيخ الأعظم عن المحاولة الرابعة، وإيرادنا عليه.
|
170403_الاثنين
|
osol-amalya83_170403.mp3
|
|
الدرس 84
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين
*محاولات أربع لعدم انحلال العلم الإجمالي:
جواب للميرزا النائيني عن المحاولة الرابعة، توضيحه، وإيرادنا عليه.
الإنصاف في الجواب عن المحاولة الرابعة.
|
170404_الثلاثاء
|
osol-amalya84_170404.mp3
|
|
الدرس 85
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين.
*كلام صاحب الكفاية في جريان البراءة الشرعية عن الأكثر.
*ما ذكره الشيخ الأعظم في المقام بناءً على جريان البراءة العقلية في المشكوك.
*ذهاب الميرزا النائيني إلى جريان البراءة الشرعية في الارتباطيين مع كونه منع من جريان البراءة العقلية فيها، والإنصاف في المسألة.
|
170405_الاربعاء
|
osol-amalya85_170405.mp3
|
|
الدرس 86
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
*الكلام في جريان البراء في الأقل والأكثر الارتباطيين.
*كلام صاحب الكفاية في إشكال عدم بقاء أمر يتعلق بالأقل عند جريان البراءة عن الأكثر، توضيحه، والجواب عنه.
|
170410_الاثنين
|
osol-amalya86_170410.mp3
|
|
الدرس 87
|
*الاصول العملية: أصالة الاشتغال: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين.
*قولنا في التمسك باستصحاب عدم وجوب الأكثر لإثبات وجوب.
*إيرادنا على القول بعدم البأس في استصحاب عدم تعلق اللحاظ والجعل بالجزئية.
*إيرادنا فيما لو كان المستصحب عدم وجوب الأكثر المشتمل على الجزء المشكوك.
*ما يقال في التمسك بالاستصحاب لإثبات وجوب الأكثر (يعني الاشتغال)، وإيرادنا عليه.
|
170411_الثلاثاء
|
osol-amalya87_170411.mp3
|
|
الدرس 88
|
|
|
|
|
الدرس 89
|
|
|
|
|
الدرس 90
|
|
|
|
|
الدرس 91
|
|
|
|
|
الدرس 92
|
|
|
|
|
الدرس 93
|
|
|
|
|
الدرس 94
|
|
|
|
|
الدرس 95
|
|
|
|
|
الدرس 96
|
|
|
|
|
الدرس 97
|
|
|
|
|
الدرس 98
|
|
|
|
|
الدرس 99
|
|
|
|
|
الدرس 100
|
|
|
|
|
الدرس 101
|
|
|
|
|
الدرس 102
|
|
|
|
|
الدرس 103
|
|
|
|
|
الدرس 104
|
|
|
|
|
الدرس 105
|
|
|
|
|
الدرس 106
|
|
|
|
|
الدرس 107
|
|
|
|
|
الدرس 108
|
|
|
|
|
الدرس 109
|
|
|
|
|
الدرس 110
|
|
|
|
|
الدرس 111
|
|
|
|
|
الدرس 112
|
|
|
|
|
الدرس 113
|
|
|
|
|
الدرس 114
|
|
|
|
|
الدرس 115
|
|
|
|
|
الدرس 116
|
|
|
|
|
الدرس 117
|
|
|
|
|
الدرس 118
|
|
|
|
|
الدرس 119
|
|
|
|
|
الدرس 120
|
|
|
|
|
الدرس 121
|
|
|
|
|
الدرس 122
|
|
|
|
|
الدرس 123
|
|
|
|
|
الدرس 124
|
|
|
|
|
الدرس 125
|
|
|
|
|
الدرس 126
|
|
|
|
|
الدرس 127
|
|
|
|
|
الدرس 128
|
|
|
|
|
الدرس 129
|
|
|
|
|
الدرس 130
|
|
|
|
|
الدرس 131
|
|
|
|
|
الدرس 132
|
|
|
|
|
الدرس 133
|
|
|
|
|
الدرس 134
|
|
|
|
|
الدرس 135
|
|
|
|
|
الدرس 136
|
|
|
|
|
الدرس 137
|
|
|
|
|
الدرس 138
|
|
|
|
|
الدرس 139
|
|
|
|
|
الدرس 140
|
|
|
|
|
الدرس 141
|
|
|
|
|
الدرس 142
|
|
|
|
|
الدرس 143
|
|
|
|
|
الدرس 144
|
|
|
|
|
الدرس 145
|
|
|
|
|
الدرس 146
|
|
|
|
|
الدرس 147
|
|
|
|
|
الدرس 148
|
|
|
|
|
الدرس 149
|
|
|
|
|
الدرس 150
|
|
|
|
|
الدرس 151
|
|
|
|
|
الدرس 152
|
|
|
|
|
الدرس 153
|
|
|
|
|
الدرس 154
|
|
|
|
|
الدرس 155
|
|
|
|
|
الدرس 156
|
|
|
|
|
الدرس 157
|
|
|
|
|
الدرس 158
|
|
|
|
|
الدرس 159
|
|
|
|
|
الدرس 160
|
|
|
|
|
الدرس 161
|
|
|
|
|
الدرس 162
|
|
|
|
|
الدرس 163
|
|
|
|
|
الدرس 164
|
|
|
|
|
الدرس 165
|
|
|
|
|
الدرس 166
|
|
|
|
|
الدرس 167
|
|
|
|
|
الدرس 168
|
|
|
|
|
الدرس 169
|
|
|
|
|
الدرس 170
|
|
|
|
|
الدرس 171
|
|
|
|
|
الدرس 172
|
|
|
|
|
الدرس 173
|
|
|
|
|
الدرس 174
|
|
|
|
|
الدرس 175
|
|
|
|
|
الدرس 176
|
|
|
|
|
الدرس 177
|
|
|
|
|
الدرس 178
|
|
|
|
|
الدرس 179
|
|
|
|
|
الدرس 180
|
|
|
|
|
الدرس 181
|
|
|
|
|
الدرس 182
|
|
|
|
|
الدرس 183
|
|
|
|
|
الدرس 184
|
|
|
|
|
الدرس 185
|
|
|
|
|
الدرس 186
|
|
|
|
|
الدرس 187
|
|
|
|
|
الدرس 188
|
|
|
|
|
الدرس 189
|
|
|
|
|
الدرس 190
|
|
|
|
|
الدرس 191
|
|
|
|
|
الدرس 192
|
|
|
|
|
الدرس 193
|
|
|
|
|
الدرس 194
|
|
|
|
|
الدرس 195
|
|
|
|
|
الدرس 196
|
|
|
|
|
الدرس 197
|
|
|
|
|
الدرس 198
|
|
|
|
|
الدرس 199
|
|
|
|
|
الدرس 200
|
|
|
|
|
الدرس 201
|
|
|
|
|
الدرس 202
|
|
|
|
|
الدرس 203
|
|
|
|
|
الدرس 204
|
|
|
|
|
الدرس 205
|
|
|
|
|
الدرس 206
|
|
|
|
|
الدرس 207
|
|
|
|
|
الدرس 208
|
|
|
|
|
الدرس 209
|
|
|
|
|
الدرس 210
|
|
|
|
|
الدرس 211
|
|
|
|
|
الدرس 212
|
|
|
|
|
الدرس 213
|
|
|
|
|
الدرس 214
|
|
|
|
|
الدرس 215
|
|
|
|
|
الدرس 216
|
|
|
|
|
الدرس 217
|
|
|
|
|
الدرس 218
|
|
|
|
|
الدرس 219
|
|
|
|
|
الدرس 220
|
|
|
|
|
الدرس 221
|
|
|
|
|
الدرس 222
|
|
|
|
|
الدرس 223
|
|
|
|
|
الدرس 224
|
|
|
|
|
الدرس 225
|
|
|
|
|
الدرس 226
|
|
|
|
|
الدرس 227
|
|
|
|
|
الدرس 228
|
|
|
|
|
الدرس 229
|
|
|
|
|
الدرس 230
|
|
|
|
|
الدرس 231
|
|
|
|
|
الدرس 232
|
|
|
|
|
الدرس 233
|
|
|
|
|
الدرس 234
|
|
|
|
|
الدرس 235
|
|
|
|
|
الدرس 236
|
|
|
|
|
الدرس 237
|
|
|
|
|
الدرس 238
|
|
|
|
|
الدرس 239
|
|
|
|
|
الدرس 240
|
|
|
|
|
الدرس 241
|
|
|
|
|
الدرس 242
|
|
|
|
|
الدرس 243
|
|
|
|
|
الدرس 244
|
|
|
|
|
الدرس 245
|
|
|
|
|
الدرس 246
|
|
|
|
|
الدرس 247
|
|
|
|
|
الدرس 248
|
|
|
|
|
الدرس 249
|
|
|
|
|
الدرس 250
|
|
|
|
|
الدرس 251
|
|
|
|
|
الدرس 252
|
|
|
|
|
الدرس 253
|
|
|
|
|
الدرس 254
|
|
|
|
|
الدرس 255
|
|
|
|
|
الدرس 256
|
|
|
|
|
الدرس 257
|
|
|
|
|
الدرس 258
|
|
|
|
|
الدرس 259
|
|
|
|
|
الدرس 260
|
|
|
|
|
الدرس 261
|
|
|
|
|
الدرس 262
|
|
|
|
|
الدرس 263
|
|
|
|
|
الدرس 264
|
|
|
|
|
الدرس 265
|
|
|
|
|
الدرس 266
|
|
|
|
|
الدرس 267
|
|
|
|
|
الدرس 268
|
|
|
|
|
الدرس 269
|
|
|
|
|
الدرس 270
|
|
|
|
|
الدرس 271
|
|
|
|
|
الدرس 272
|
|
|
|
|
الدرس 273
|
|
|
|
|
الدرس 274
|
|
|
|
