الدرس 208 / الخميس: 10 تشرين2 2022

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: وصدقة المديون بالمُجحِف(1)

(1) أي يُكره للمديون أن يتصدَّق عنه بما يُجحِف به، كما في رواية حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَالَ: لَا تَدْخُلْ لِأَخِيكَ فِي أَمْرٍ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُ، قَالَ ابْنُ سِنَانٍ: يَكُونُ عَلَى الرَّجُلِ دَيْنٌ كَثِيرٌ، وَلَكَ مَالٌ، فَتُؤَدِّي عَنْهُ، فَيَذْهَبُ مَالُكَ، وَلَا تَكُونُ قَضَيْتَ عَنْهُ»([1])، ولكنَّها ضعيفة بمحمَّد بن سنان.

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والصَّدقة مع التّضرُّر بها(1)

(1) كما في مرسلة إبراهيم بن محمد الأشعري عمّن سمع أبا الحسن موسى (عليه السلام) «يقول: لا تبذل لإخوانك من نفسك ما ضرُّه عليك أكثر من منفعته لهم»([2])، وهي ضعيفة بالإرسال.

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والمَنّ بها(2)

(2) يُستفاد ذلك من بعض الرِّوايات، منها: موثَّقة إسحاق بن عمَّار عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله (ص): «إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ، وَكَرِهْتُهَا لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَأَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي، مِنْهَا: الْمَنُّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ»([3]).

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: والسُّؤال لغير الله(3)

(3) يُستفاد ذلك من جملة من الرِّوايات:

منها: مرسلة الحسين بن حمَّاد عمَّنْ سمع أبا عبد الله (عليه السلام) «يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَسُؤَالَ النَّاسِ، فَإِنَّهُ ذُلٌّ فِي الدُّنْيَا، وَفَقْرٌ تُعَجِّلُونَهُ، وَحِسَابٌ طَوِيلٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»^([4])، وهي ضعيفة بالإرسال، وبعدم وثاقة الحسين بن حمَّاد.

ومنها: حسنة أو صحيحة إبراهيم بن عثمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله (ص): إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَبَّ شَيْئاً لِنَفْسِهِ وَأَبْغَضَهُ لِخَلْقِهِ: أَبْغَضَ لِخَلْقِهِ الْمَسْأَلَةَ، وَ أَحَبَ لِنَفْسِهِ أَنْ يُسْأَلَ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى الله (عز وجل)مِنْ أَنْ يُسْأَلَ، فَلَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ الله مِنْ فَضْلِهِ، وَلَوْ بِشِسْعِ نَعْلٍ»^([5]).

ومنها: مرفوعة أحمد بن النضر رفعه «قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله (ص): الْأَيْدِي ثَلَاثٌ ­ إلى أن قال: ­ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلاً، ثُمَّ يَدْخُلَ عَرْضَ هَذَا الْوَادِي، فَيَحْتَطِبَ حَتَّى لَا يَلْتَقِيَ طَرَفَاهُ^(*)، ثُمَّ يَدْخُلَ بِهِ السُّوقَ فَيَبِيعَهُ بِمُدٍّ مِنْ تَمْرٍ، وَيَأْخُذَ ثُلُثَهُ وَيَتَصَدَّقَ بِثُلُثَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ حَرَمُوهُ»^([6])، ولكنَّها ضعيفة بالرَّفع.

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: فمَنْ فتح باب مسألة فتح الله عليه باب فقر(1)

(1) كما في رواية محمَّد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَاْل: قَاْل أمير المؤمنين (عليه السلام): اِتَّبعوا قول رسول الله (ص)، فإنَّه قَاْل: مَنْ فتح على نفسِه بابَ مسألةٍ فتح الله عليه باب فقرٍ»([7])، وهي ضعيفة بعدم وثاقة القاسم بن يحيى، وجدّه الحسن بن راشد، فإنَّهما غير موثَّقَيْن، كما أنَّها ضعيفة في الفقيه بالإرسال، وكذا غيرها.

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: وقال زين العابدين (عليه السلام): «مَنْ سأل من غير حاجة اضطرّ إلى السُّؤال من حاجة»(2)

(2) وهي رواية مالك بن عطيّة عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قَاْل: قَاْل عليُّ بن الحسين (عليه السلام): ضمنتُ على ربِّي أنَّه لا يسأل أحد من غير حاجة إلاَّ اضطرَّته المسألة يوماً إلى أن يسأل من حاجة»([8])، ولكنَّها ضعيفة بسهل بن زياد.

قال الشهيد الأول (رحمه الله) في الدروس: وإظهار الحاجة(1)

(1) يُستفاد ذلك من بعض الرِّوايات، منها: رواية المفضل بن قيس بن رمَّانة «قَاْل: دخلتُ على أبي عبد الله (عليه السلام)، فذكرت له بعض حالي، فقال: يا جارية! هاتي ذلك الكِيس، هذه أربعمائة دينار وصلني بها أبو جعفر، فخذها وتفرَّج بها، قَاْل: فقلتُ: لا، والله، جعلت فداك! ما هذا دهري، ولكن أحببتُ أن تدعو الله لي، قَاْل: فقال: إنِّي سأفعل ولكن إيَّاك أن تخبر النَّاس بكلِّ حالِك فتهون عليهم»([9])، ولكنَّها ضعيفة بجهالة محمَّد بن إبراهيم الصَّيرفيّ.